Сиддх Боганатар жил в Южной Индии. Говоря о жизни величайшего из сиддхов - Боганатара, стоит в первую очередь основываться на тех сведениях, которые он сам раскрыл в своих произведениях, в частности, в «Богар Джнана Сагарам» («Океанической истории жизни») и в «Богар-7000», известной как «Саптакандам».
Боганатар рассказывает о том, что прожил тысячи лет благодаря использованию алхимической формулы восстановления (кайя-кальпа) и специальных дыхательных техник (пранаям), путешествовал по всему миру, причем не только в физическом теле, но и в астральном, а также путем переноса сознания в другое физическое тело, был свидетелем жизни сиддхов намного старше себя самого и подарил своим ученикам путь к Освобождению и трансформации человеческой природы в божественную.
В «Саптакандам» Боганатар говорит о том, что он принадлежит к линии вишвакарма («зототых дел мастеров») в восемнадцати поколениях, однако, в произведениях Карувурара, его ученика, можно найти сведения, что Боганатар вел свое происхождение из касты горшечников. В «Богар Джнана Сагарам» (3, 4, 6) Боганатар говорит, что благодаря способности ясновидения (дивья чакшус) он узнал о своем происхождении от Ади-сиддха, т.е. от Абсолюта, указывая, таким образом, на свою принадлежность к линии потомственных сиддхов.
Некоторые источники (к примеру, «Агастьяр-12000») говорят, что Боганатар был китайцем, обучавшимся у сиддха Каланги, жившего в Китае, который затем приехал в Индию, привезя с собой китайские соли и химические препараты (чиначарам). 

Однако, сам Боганатар в поэме «Богар Джнана Сагарам» говорит о себе как о рожденном в Тамилнаду, т.е. о тамиле. 

Гуру Боганатара – Каланги Натар родился в индийском городе Каши (Бенарес). Бессмертного состояния соруба-самадхи он достиг в возрасте трехсот пятнадцати лет, после чего центром его деятельности как духовного наставника стал Китай. 

Когда Каланги Натар решил уединиться и погрузиться в самадхи на три тысячи лет, он телепатически вызвал Боганатара из Тамилнаду в Китай с тем, чтобы тот продолжил его миссию. Боганатар отправился туда по морскому торговому пути. В Китае Каланги Натар дал ему наставления по всем аспектам науки сиддхов, в том числе по приготовлению и использованию препаратов кайя-кальпа для достижения долголетия. 

После того, как Каланги Натар вошел в самадхи, Боганатар продолжил его просветительскую миссию среди китайцев. Для облегчения этой задачи (из-за отличия цвета кожи и языка) он осуществил перенос своего сознания в физическое тело умершего китайца, и с тех пор стал известен в Китае под именем Бо-Янг. 

Имя Бо-Янг может быть объяснено следующим образом. «Бо» – производное слова «Богам» (Bhogam), означающее блаженство. Это блаженство переживается, когда Кундалини-шакти (первичная женская энергия Инь) пробуждается и достигает вершины головы, сахасрара-чакры, где находится Шива (принцип мужского начала Ян), и объединяется с ним. Результатом слияния Шивы и Шакти, Инь и Ян, становится переживание состояния Сат-чит-ананды (Абсолютного Бытия-Сознания-Блаженства). 

Для преодоления ограничений стареющего тела китайца, в котором он пребывал, Боганатар решил использовать методы кайя-кальпа. Он дает яркое описание событий, случившихся после того, как он изготовил таблетку из тридцати пяти различных трав:

«С огромной тщательностью и терпением я изготовил таблетку кайя-кальпа, а затем проглотил ее, не обращая внимания на глупцов и скептиков, которые не в состоянии оценить сокровенный смысл и значение этого средства. И прожил я в стране парангов (чужеземцев) двенадцать тысяч лет, мой друг! Я питался жизненным оджасом, и от бинду получил имя Богар. Мое тело переняло золотистый цвет пилюли, и теперь я живу в золотом мире».


«Богар Джняна Сутра» (4)
Об эффективности таблетки кайя-кальпа существует интересная притча. Как-то Богар, взяв с собой трех своих лучших учеников и верную собаку, отправился на вершину горы. Сперва он дал таблетку собаке. Она немедленно упала замертво. Затем он предложил ее своему выдающемуся китайскому ученику по имени Ю (который по одной из версий известен под индийским именем Пулиппани) – с ним произошло то же самое. 

После этого он дал таблетки двум другим ученикам. К этому времени они были уже крайне напуганы случившимся, и не стали их есть. Боганатар сам проглотил оставшиеся таблетки и упал без сознания. Ученики, рыдая, спустились с горы, чтобы принести все необходимое для погребения. Когда они вернулись на то место, где оставили тела умерших, они обнаружили лишь записку, написанную рукой Боганатара и гласившую: «Таблетки кайя-кальпа действуют. Выйдя из транса, я воскресил Ю и собаку. Вы упустили свой шанс достичь бессмертия». 

Таким образом, с помощью кайя-кальпы Боганатар сумел продлить жизнь своего китайского тела на двенадцать тысяч лет, тело же за это время обрело лучезарный золотой цвет. Однако физиологическая трансформация до состояния соруба-самадхи была завершена Боганатаром позже, в Палани, когда он практиковал последние этапы Кундалини-йоги и родственных ей техник.
Примерно в 400 году до н.э., по окончании своей миссии в Китае, Боганатар покинул эту страну вместе со своим учеником Пулиппани и другими близкими учениками.

Существует точка зрения (высказанная М.Говинданом), что Бо-Янг – это Лао-Цзы, основатель даосизма в Китае. Она основывается на том факте, что философия даосизма говорит о физическом бессмертии, о чем пишет и Богар в своих трудах по йоге. Также, в даосской литературе говорится, что на одном из пограничных постов в горах Хан Ку Лао-Цзы, уезжая из Китая в Индию, по просьбе начальника пограничной заставы записал суть своего учения в виде двух книг: «Дао Цзин», состоящей из 37 стихов, и «Дэ Цзин» – из 42 стихов. Практикующие даосскую йогу и сегодня стремятся к достижению физического бессмертия. При этом они используют техники, удивительно схожие с техниками тамильских сиддхов.