Махасиддха Горакшанатх

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Шри Горакшанатх, ученик Матсиендранатха, родился в 9 в. в Пенджабе. Также был учеником Анамы Прабху и Шри Даттатрейи.
Как и Матсиендранатха его считают основоположником учений «Хатха-видья», Лайя-, Нада- и Кундалини-йоги, основателем йогических орденов канпхатов, натхов, горакханатхов и каулов, образующих крупнейшую индийскую тантрическую традицию. В буддизме Горакшанатха почитают как одного из основателей линий гималай ской Ваджраяны.
Реализовав сиддхи естественного состояния, он получил наказ от своего Гуру не уходить в Маханирвану, пока не приведёт к просветлению десять тысяч живых существ. Так он давал посвящение каждому приходящему, поэтому, у него было очень много последователей и двенадцать основных учеников. Считается, что Горакшанатх бессмертен, и, если есть достаточная преданность и чистота, то можно, как благословение, услышать его молитвенный барабан (дамару) или встретить его.
Существуют тексты, традиционно приписываемые Горакшанатхе, такие как «Горакшападдхати» («Заветы Горакши»), «Горакшадипи ка», «Джняна Амрита» («Нектар мудрости»), «Аманаска-йога» («Внемысленное созерцание»), «Амаруддха прабодха» («Постижение бессмертного потока») и «Йога-мартанда» («Солнце йоги»).

Биграфия из «Львы будды — Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов»

В восточной Индии правил некогда царь Девапала. У него был единственный сын. Принцу исполнилось двенадцать лет, когда его мать тяжело заболела. Перед смертью она сказала: «И счастье, и беды живых существ происходят из благих и дурных поступков. Даже если тебе покажется, что ты теряешь жизнь, не делай ничего вредного или бесплодного».

Когда она умерла, подданные советовали царю жениться вторично, и вскоре он посватался к царице соседнего государства. Они поженились. Новая жена отца увидела молодого принца, сильно заинтересовалась им, и некоторое время спустя сама написала ему любовное письмо. Но принц ответил отказом. «Он смеется надо мной»,- подумала царица.

В ярости она приказала своим приближенным убить принца, но они не решились этого сделать. Тогда она расцарапала себе тело до крови и дождалась в постели прихода царя Девапалы. «Что с тобой случилось?» - спросил он. «Твой благородный сын надругался надо мной и бросил меня здесь». «Если это правда, он будет казнен!» - воскликнул царь в гневе, и приказал палачам оттащить сына в лес и отрубить ему руки и ноги.

Палачи задумались: «Юноша, скорее всего, невиновен, к тому же он - царской крови. Мы можем спасти его, убив взамен одного из наших детей». Но принц отказался, говоря: «Это неправильно. Убивайте меня. Мать сказала мне перед смертью: «Не делай ничего дурного, даже чтобы спасти себя». Так что исполните приказ отца». Тогда палачи прислонили его к стволу дерева, отрезали ему руки и ноги и ушли.
В царстве Девапалы жил в это время великий йогин Ачинта. Он дал принцу посвящение и поучения. Затем он пришел к пастухам, жившим примерно в километре от места казни, и сказал: «Недалеко от вас мучается человек. У него отрезаны руки и ноги и вокруг него собираются хищники. Кто-нибудь из вас хочет пойти к нему?»

Маленький мальчик, сын продавца благовоний, сказал: «Я пойду, но ты постереги стадо». И он пошел в лес, ориентируясь по стервятникам, которые собирались над деревьями. Вернувшись, он подтвердил то, что говорил йогин. «У тебя есть что-нибудь съестное?» - спросил Ачинта. «Да, - ответил мальчик, - я живу у начальника пастухов, он кормит меня. Я могу половину отдавать тому человеку». «Хорошо, - сказал йогин, - ухаживай за ним. Его зовут Чауранги». Мальчик построил шалаш вокруг дерева, кормил принца и руками убирал его нечистоты. Так он помогал калеке двенадцать лет.
Однажды он застал принца на ногах. Удивленный, он бросился его расспрашивать, и принц сказал: «Великий Гуру своими мощными методами привел меня к пониманию пустоты. Как прекрасно осознать истину всего сущего и оказаться вне удовольствия и страдания! Все теперь приходит в согласие с истинной реальностью, и даже когда-то потерянное возвращается».

Потом он поднялся в воздух и предложил пастуху учиться у него. Но тот сказал: «Я сейчас не хочу наставлений. У меня есть учитель, который велел мне заботиться о тебе, и я только следовал его словам». И юноша-пастух отправился к своему стаду. Когда йогин Ачинта вернулся и узнал о случившемся, он очень обрадовался. В тот же день он дал юноше посвящение и инструкции и отправился дальше.

Пастух медитировал и обрел сиддхи Махамудры. Когда это произошло, гуру вернулся и сказал: «Не уходи из мира, пока не пробудишь к просветлению десять тысяч живых существ». С тех пор юноша давал посвящение каждому приходящему к нему. Однажды Махадева выругал его, говоря: «Не давай посвящения любому. Не пристало учить лентяев и циников. Бери только тех, кто ведет себя как следует». Пастух подумал и согласился с Махадевой. Не прекращая пасти скот, он стал учителем, известным под именем Горакшанатх.
Даже сейчас, если у вас хорошая карма, вы можете получить у него посвящение, и тогда в определенные дни вам будут слышны звуки его молитвенного барабана, которые не слышны другим.

» Махасиддха Матсиендранатх

Махасиддха Горакшанатх

Махасиддха Горакшанатх

Похожие темы

Похожие темы