Святой Нарада - небесный музыкант, всегда помогавший добродетельным и набожным и наказывающий злодеев.

Нарада путешествует по трём мирам, распространяет путь Преданности Богу. Присутствуя во всех главных эпопеях, Нарада привел к спасению многие благородные души.


"Всегда держи войско и оружие наготове... Будь добр к своим слугам, чтобы завоевать их любовь... Без задержек плати жалование воинам и слугам. Никогда не трать больше, чем получаешь. Проводи озера и каналы; обеспечь земледельцев всеми средствами".

Разве эти слова не походят на рекомендации современного ученого политика правителю государства? Армия, вооружение, доходы и убытки, земледельцы, озера и каналы - кто давал эти советы?

Это был Нарада, имевший репутацию разносчика слухов и сплетника.

С этими словами мудрости Нарада обратился к царю Юдхиштире в эпопее "Махабхарата".

Имя святого Нарады широко известно. Нарада появляется в каждой Пуране.

Ни одна история не полна без Нарады. Без Нарады история не может поддерживать интерес к себе.
Нарада обычно появляется с Виной (струнным музыкальным инструментом) в руках и именем Господа Нараяны на языке. Он появляется в историях всех трех Юг - Криты, Треты и Двапары.

Слово "Нара" означает знание, полезное для человечества, а "Да" - дающего. Итак, "Нарада" означает: тот, кто дает полезное знание человечеству и ведет его по верному пути.

Нарада был первоклассным музыкантом. Он любил петь песни, восхвалящие Всевышнего. О Нараде сказано, что он - изобретатель музыкального инструмента Вины. Он играл на своей Вине, которая называлась "Махати".

Нарада всем внушал уважение. Его привычкой было путешествовать и проповедовать, говорить слова мудрости и рассказывать людям истории, имеющие этический смысл. Нараду любили все боги, демоны и люди.
У него была одна слабость – он открывал тайны богов и демонов и тем и другим.

Боги и демоны, естественно, не любили друг друга. Нарада часто вызывал трения и неприятности среди богов, демонов и людей, и эти трения часто приводили к войнам. Со временем Нарада получил имя Калахаприи или любителя ссор.

Как нам называть такого святого? Правильно ли то, что он восстанавливал людей друг против друга, распространяя слухи? Нам следует помнить, что намерение Нарады состояло в том, чтобы поддерживать добродетельных. Нарада всегда желал, чтобы дурные люди были наказаны за свои дела, надменные получили урок, а добродетельные жили счастливо.

Историю Махабхараты популяризовал опять-таки Нарада. Махабхарата, как мы сегодня знаем, содержит сто тысяч Шлок, тогда как Махабхарата, написанная мудрецом Вьясой, содержит триста тысяч Шлок. Нарада прочел её перед Деватами (богами). Таким образом, Нарада сыграл роль во всех трех великих эпопеях: Махабхарате, Рамаяне и Бхагавате.

Нарада не был таким риши, который всегда сидит в одном месте и медитирует. Он всегда трудился на благо человечества. Так как Нарада всегда воспевал имя Бога, можно сказать, что он выполнял аскезу даже в своих странствиях. Нарада просвещал добродетельных, наставлял сбитых с толку, утешал несчастных, советовал невежественным, увеличивал набожность набожных.

Вьяса следующим образом описал Нараду в Адипарве Махабхараты:

"Нарада - Великий ученый. Он прекрасно осведомлён в Веданте; он безмятежен и мягкосердечен. Нарада уважаем людьми, богами и демонами. Он - возвышенный человек и настоящий Брихаспати по своим умственным способностям. Нарада - опытный музыкант, блестяще владеющий Сама-Ведой. Он может рассеять любые сомнения и недоразумения. Нарада всегда находит своевременные средства, помогающие в беде. Он чарует своей приятной речью. Нарада знает искусство произношения всех слогов, а также хорошо осведомлён в семантике. Он знает точное применение каждого слова".

Имя Нарады упоминается в Ведах и Упанишадах. Он авторитетен в астрономии, музыке и т.д.

Нарада - автор книги под названием "Нарада-Шикша", устанавливающей принципы грамматики и фонетики; также как трактата под названием "Нарада-Смрити".

Нарада-Пурану и Паньчаратру также приписывают ему. Самая известная из его работ - Нарада Бхакти Сутра. В ней он изложил в восьмидесяти четырех афоризмах учение и практику Бхакти (Преданности). В этом труде ясно изложено уникальное величие пути Бхакти. Нарада - первый среди святых, стремившихся к благу человечества.

НАРАДА (Санскр.) Один из семи великих Риши, Сын Брамы. Этот "Прародитель" есть один из наиболее таинственных персонажей в браминском священном символизме. Эзотерически, Нарада является Властителем событий в течение различных Кармических циклов, и олицетворением, в определенном смысле, великого человеческого цикла; Дхиан Коганом. Он играет большую роль в Брахманизме, который приписывает ему несколько самых оккультных гимнов "Риг-Веды", причем в этом священном труде он описан как "из рода Канва". Он назван Дэва-Брамой, но таковой обладает характером, отличным от того, какой он принимает на земле - или Патале. Дакша заклял его возрождаться время от времени на этой земле за его влияние на 5 000 и 10 000 сыновей Дакши, которых он уговорил остаться Йогинами и хранящими обет безбрачия ("Махабхарата"). Но это аллегория. Он был изобретателем Вины, разновидности лютни, и великим "законодателем". История эта слишком длинна, чтобы приводить ее здесь.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Чем дальше отступаем мы во тьму до-исторических времен, тем более философским выявляется прообраз позднейшего Сатаны. Первый «Противник» в индивидуальном человеческом образе, встречаемый в старой Пуранической литературе, есть один из ее величайших Риши и Йогов – Нарада, получивший прозвище «Зачинателя Прений».
Он также Брамапутра, сын Брамы – мужского начала
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2 отд.11

Уже намекалось, что из всех необъяснимых характеров в Махабхарате и в Пуранах, именно Нарада, сын Брамы в Матсья Пуране, потомок Кашьяпы и дочери Дакша в Вишну Пуране, является самым таинственным. Парашара, упоминая о нем, дает ему почетный титул Дэва-Риши (вернее Божественный Риши, чем Полу-Бог) и, тем не менее, он проклят Дакшею и даже Брамою: Он извещает Канша, что Бхагаван или же Вишну в экзотеризме, воплотится в восьмого ребенка Дэваки и, таким образом, обрушивает гнев индусского Ирода на матерь Кришны; и затем с облака, на котором он восседает – незримый, как истинный Манасапутра – он восхваляет Кришну в восхищении от подвига этого Аватара, поразившего чудовище Кешин. Нарада здесь, там, и всюду; и, тем не менее, ни одна из Пуран не дает истинной характеристики этого великого врага физического порождения. Какими бы ни были эти характеристики в индусском эзотеризме, Нарада – которого в Пред-Гималайском Оккультизме называют Пеш-Хун, «Вестник», или греческий Ангелос – является единственным доверенным и исполнителем всемирных указов Кармы и Ади-Будха; это своего рода деятельный и вечно-воплощающийся Логос, который ведет и направляет дела человеческие от самого начала Кальпы и до ее конца.

Пеш-Хун есть общее достояние, не исключительно индусское. Он есть таинственная, управляющая, разумная мощь, дающая импульс Циклам, Кальпам и мировым событиям[1] и уравновешивающая их движение. Он является видимым уравнителем Кармы в мировом масштабе, и вдохновителем и водителем величайших героев этой Манвантары. В экзотерических трудах он упоминается под некоторыми весьма нелестными именами: такими, как Кали-Карака, Вызыватель споров, Капи-Вактра, Обезьяне-ликий и даже Пишуна-Шпион, хотя в другом месте он именуется Дэва-Брама. Даже сэр Уилльям Джонс был весьма заинтересован этим таинственным характером по тем данным, что он собрал о нем в своих санскритских исследованиях. Он сравнивает его с Гермесом и Меркурием и называет его «красноречивым посланником богов»[2]. Все это, помимо того факта, что индусы рассматривают его, как великого Риши, «который вечно странствует по Земле, подавая добрые советы», заставило покойного д-ра Кинили[3] признать в нем одного из своих двенадцати Мессий. Может быть, он был не так уж далек от истины, как это некоторые думают.

Кем является на самом деле Нарада, не может быть объяснено в печати; кроме того, и современное поколение профанов не много почерпнуло бы из этого сведения. Но можно отметить, что если бы в индусском Пантеоне было Божество, которое походило бы на Иегову, соблазняющего посредством «внушения» мыслей и «отвердения» сердца тех, кого он хотел бы сделать своими орудиями и жертвами, то это, именно, Нарада. Только этот последний не движим желанием найти предлог, чтобы «мучить» и тем показать, что «Я есмь Господь Бог твой». Также он действует не в силу какого-либо честолюбивого или же своекорыстного побуждения, но, воистину, чтобы служить и направлять всемирный прогресс и эволюцию.

Нарада является одним из немногих выдающихся характеров, если мы исключим некоторых богов в Пуранах, которые посещают так называемые подземные или адовые области Патала. Так ли это или же нет, что Нарада научился всему, что он знал, благодаря своим сношениям с тысяче-главым Шеша, Змием, который носит Семь Патала и весь Мир наподобие диадемы на своих головах и является великим учителем Астрономии[4], но, несомненно, что он превосходит Учителя Гарга в своем знании циклических сложностей. Именно на него возложено наше продвижение, эволюция, также и народные бедствия или благоденствие. Именно, он вызывает войны и полагает им конец. В древних Станцах Пеш-Хуну приписывается вычисление и запись всех грядущих астрономических и космических Циклов, а также наставление в этой науке первых созерцателей звездного свода. Именно Асурамая, как говорят, основал все свои астрономические труды на этих записях и определил продолжительность всех прошлых геологических и космических периодов, также и длительность всех грядущих Циклов до конца этого Цикла Жизни или конца Седьмой Расы.

Существует труд среди Сокровенных Книг, называемый Зеркало Будущего, в котором записаны все Кальпа внутри Кальп и Циклы в недрах Шеша или Бесконечного Времени. Труд этот приписывается Пеш-Хуну-Нараде.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.1

Когда Дакша, глава Праджапати или Создателей, порождает 10,000 сыновей с целью населения мира, Нарада – сын Брамы, великий Риши, будучи действительно Кумаром, если и не по имени – вмешивается в намерения Дакши и дважды расстраивает их, убедив его Сыновей остаться святыми аскетами и отвергнуть брак. За это Дакша проклинает Нараду и осуждает его на «воплощение как человека», подобно тому, как раньше Брама проклял его самого за отказ вступить в брак и дать потомство, сказав: «Погибни в твоей (настоящей Дэва или ангельской форме); пусть чрево станет обиталищем твоим», – т. е. чтобы стать человеком[5].

Несмотря на несколько противоречивых изложений того же самого рассказа, легко усмотреть, что Нарада принадлежит тому Классу «Перво-рожденных» Брамою, которые все восстали против закона животного размножения, за что они и были принуждены родиться, как люди. Из всех ведических Риши, Нарада, как уже было показано, является наиболее непонятным, потому что он наиболее тесно связан с Оккультными Доктринами – особенно с Сокровенными Циклами и Кальпами.

Некоторые противоречивые утверждения об этом Мудреце сильно смутили востоковедов. Так он явлен, как положительно отказавшийся «создавать» или же иметь потомство, и даже назвавший своего Отца-Браму «лживым учителем» за то, что тот советовал ему вступить в брак, как это изложено в Нарада-Панча-Ратра; и, тем не менее, он упоминается, как один из Праджапати или Прародителей! В Нарадия Пурана он описывает законы и обязанности девственных Адептов; и так как эти оккультные обязанности не встречаются в фрагментах, содержащих около 3000 Станц, находящихся во владении европейских музеев, то брамины объявлены лжецами; востоковеды забывают, что содержание Нарадия исчисляется в 25,000 Станц, и не очень правдоподобно, чтобы подобные Манускрипты могли быть найдены в руках непосвященных индусов, тех, которые готовы продать драгоценную Оллу за чечевичную похлебку. Достаточно сказать, что Нарада преимущественно есть Дэва-Риши Оккультизма, и оккультист, который не вдумывается, не анализирует и не изучает Нараду в его семи эзотерических аспектах, никогда не будет в состоянии исследовать некоторые антропологические, хронологические и даже космические Тайны. Он есть один из вышеупомянутых Огней и играет определенную роль в эволюции этой Кальпы от ее начала до ее конечной стадии. Он актер, появляющийся в каждом последующем акте или в Коренных Расах, настоящей Манвантарной Драмы, в мировых аллегориях, которые дают основную ноту Эзотеризма и становятся теперь более понятными читателю.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.3

Нет ни одного Архангела, прообраза которого нельзя было бы найти в священной стране Ариаварта... Все эти прототипы связаны с Кумарами, которые появляются на поле действия, «отказываясь» – как это сделали Санаткумара и Сананда – «создать потомство». Тем не менее, их называют «создателями» (мыслящего) человека. Не раз их связывали с Нарадой – еще одним нагромождением очевидных несообразностей, но в котором заключается богатство философских положений. Нарада есть водитель Гандхарв, небесных певцов и музыкантов. Эзотерически причина эта объясняется тем фактом, что Гандхарвы являются «наставниками людей в Тайных науках». Это именно они, кто, «возлюбив женщин Земли», открыли им тайны создания; или, как сказано в Веде, «небесный» Гандхарва есть, Божество, которое знало и раскрыло тайны неба и вообще божественные истины. Если мы припомним, что сказано об этой группе Ангелов в Книге Еноха и в Библии, то аллегория станет ясной; водитель их, Нарада, хотя и отказывается размножаться, тем не менее, устремляет людей стать Богами.
< ... >
Риши Нарада проклят Брамою на постоянное странствование по Земле, то есть, на постоянные перевоплощения. Он восстал против Брамы и, тем не менее, судьба его не хуже судьбы Джая – Двенадцати великих Богов создателей, созданных Брамою, как помощники ему в функциях творения. Ибо последние, будучи погружены в созерцание, лишь забыли творить; и за это они также прокляты Брамою рождаться в каждой Манвантаре. И все же их называют – вместе с восставшими – Чхандаджа или те, кто рождены по своей воле в человеческой форме.
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.10

Сокровенный символизм Нарады – великого Риши и автора некоторых гимнов «Риг Веды», который позднее опять воплотился во времена Кришны – никогда не был понят. Однако, в связи с Оккультными науками Нарада, сын Брамы, является одною из наиболее выдающихся личностей; он непосредственно связан в своем первом воплощении со «Строителями», следовательно, с семью «Ректорами» Христианской Церкви, которые «помогли Богу в труде сотворения». Это великое олицетворение едва замечается нашими востоковедами, которые ссылаются только на то, что он, якобы, сказал о Патале, а именно, «что это есть место полового и чувственного удовлетворения». Это находят забавным и делают выводы, что Нарада, несомненно, «находит это место восхитительным». Тогда как эта фраза просто показывает, что он был Посвященным, непосредственно связанным с Мистериями, и ходил, как должны были идти все другие неофиты до и после него, «в преисподнюю среди терний» в «состоянии жертвенного Хреста», как страдающая жертва, заставленная туда спуститься – тайна, действительно!
Нарада – один из семи Риши, «разумом-рожденных сынов» Брамы. Тот факт, что в течение своего воплощения он был высоким Посвященным – он, подобно Орфею, является основателем Мистерий – подтверждается и становится ясным благодаря его истории. В «Махабхарате» говорится, что Нарада, нарушив разработанный план по заселению Вселенной – для того, чтобы сохранить свой обет девственности, – был проклят Дакшею и приговорен родиться еще раз. И опять, когда он родился во времена Кришны, он был обвинен в том, что назвал своего отца Браму «ложным учителем», так как последний советовал ему жениться, и он отказывался это делать. Это показывает, что он был Посвященный, выступивший против ортодоксального богослужения и религий. Любопытно обнаружить этого Риши и вождя среди «Строителей» и «Небесного Сонма» в качестве прототипа христианского «вождя» того же «Сонма» – Архангела Михаила. И тот и другой – мужские «Девственники», и оба являются единственными среди своих Сонмов, отказавшимися творить. Про Нараду сказано, что он отговорил Хари-ашв, пять тысяч сыновей Дакши, зачатых им с целью заселения Земли, от производства потомства. С тех пор Хари-ашвы «рассеялись по сферам и не вернулись больше». Может быть Посвященные являются воплощениями этих Хари-ашв?
Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.2 отд.32

↑ Может быть, по этой причине в Бхагават Гите сказано, что Брама указал Нараде от начала, что все люди без исключения, даже Mlechchha, отверженные, и варвары могут знать истинную природу Васудэва и уверовать в это Божество.
↑ См. «Asiatic Researches», I, 265.
↑ «Book of God», 60.
↑ Шеша, который в Эзотеризме означает Ананта, Бесконечный и «Цикл Вечности», по преданию, передал свое астрономическое знание Гарге, древнейшему астроному Индии, сумевшему умилостивить его и потому познавшему все, что касается Планет, так же как и способы чтения предзнаменований.
↑ Вайю Пурана; Харивамша, 170.