Обряды на Троицу


Народная традиция объединяет языческие летние празднества русалий с христианским праздником — Троицыным днем. Троицын день можно с полным основанием назвать зелеными святками. На Троицу прихожане выстаивали в церквах обедни с букетами луговых цветов, трав и ветками деревьев, дома украшались березками.

Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожар. Из засушенных трав заваривали чай от сглаза и от болезней, травой посыпали пол в доме, ветки березы или клена помещали к окнам и дверям как оберег от всего дурного. Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты.

Троица, это праздник имеет язычскик корни, как тут верно был замчено. Раньше в эти дни праздноали Русаии день духов воды, русалок. Вода вторая женская стихия, как и земля,вода мыает землю на ней ростут цветы и зелёная травка, это чудо и это достойно восхищения. И это никак не символ пальм в Палестине. По приданию русалки сидят на берегу на берёзе в такие дни, празднуються русалии до Купалы.
В такие дни рекомндуються ритуалы с водой, заговоы и т.д. С берёзой, завязывание ленточег обереги берёзовые и т.д.
Именно поэтому мы встречаем у некой волшабницы риталы росой собрной на троцу, петров день и купалу.

В древности русалии были очень многолюдным и красочным святоднём (праздником), насыщенным разнообразными обрядовыми действами и игрищами. Обязательными атрибутами Зелёных Святок были гудьба (музыка), ряжение, пляски… Со временем, праздник видоизменился, что-то было утрачено, но, тем не менее, основа его сохранилась до наших дней. Русальская обрядность состоит из двух основных частей: чествование берёз и русалок и поминовение усопших. Ниже мы опишем оба этих обрядовых комплекса. Чествование берёз и русалок.

1) Завивание венков. В начале Святок (в Семик) девушки «завивают венки» обрядовой берёзке. Прежде всего, вокруг дерева очерчивается обережный круг (очень часто его заменяет девичий хоровод, поющий обрядовые песни). Затем на берёзе сгибают и завязывают в виде кольца вершинку либо ветви (не ломая их!). Эти кольца называются венками. «Вью, вью я венок, - Завивайся, берёзонька. Вью, вью я венок, - Завивайся, кудрявая». Иногда такой венок заменяется связыванием в виде арки двух вершин соседних берёз.

Сквозь кольца девушки кумятся (более подробно об этом будет рассказано далее). Через несколько дней (чаще всего это происходило на Троицу – через несколько дней после Семика) венки обязательно развиваются. Согласно народным поверьям, русалки весной выходят из рек и качаются на кольцах из берёзовых ветвей. Люди же стараются задобрить водяных духов, принося им требы

На гряной неделе русалки сидели, - Рано, рано. Сидели русалки на кривой берёзе, - Рано, рано. На кривой берёзке, на прямой дорожке, - Рано, рано. Просили русалки и хлеба и соли, - Рано, рано. И хлеба, и соли, и горькой цибули, Рано, рано».

2) Кормление дерева. Совершается кормление дерева – под ним оставляют различную еду (основное обрядовое блюдо - яичница), приготовленную в ссыпку – то есть из продуктов, собранных со всех участниц обряда. Часто девушки сами едят под деревом (что может пониматься как совместная с деревом трапеза). «Ты радуйся, белая берёза: К цебе идуць Дзевки красные, Цебе несуць Яешни смашные, Горелку горькую, Скрыпку звонкую»

3) Ряжение. Берёзу украшают лентами и платками, иногда – полностью обряжают в женскую одежду. В то же время участницы обряда надевают венки из берёзовых ветвей и другой зелени и рядятся сами. Чаще всего изображали представителей других половозрастных групп: – в замужних женщин или мужчин, иногда – животных, чертей и русалок. Ряжение – сложный обряд, имеющий множество смыслов: берёзовые венки служат для уподобления девушек берёзе, переодевание в одежду противоположного пола и ношение личин (масок) некоторых животных – для обеспечения плодородия, ряженые, изображающие различных духов, являются, по сути дела, их представителями. Кроме того, ряжение (согласно народным представлениям) служит способом защиты от возможного вреда со стороны обитателей Иного Мира.

4) Кумление. Далее следует обряд кумления – через завитый венок обмениваются колечками, платками, серьгами и т.п. «- Мы покумимся, кумушка, Вью, вью я венок, - Поцелуемся, голубушка. Вью, вью я венок» По мнению Д.К. Зеленина, смысл обряда кумления первоначально состоял в заключении союза с духом дерева. Русские называют берёзку после завивания венков «кумой», а в одной из белорусских обрядовых песен прямо говорится: «покумилася, поголубилася с белой берёзонькой». В более поздние времена, в результате переосмысления первоначального обычая, союз заключался с русалками

Праздник Троицы считается одним из самых светлых праздников после Пасхи. Его празднуют на 50-й день после Пасхи.

В воскресенье 3-е июня, верующие отмечают праздник Троицы или Пятидесятницы. Традиционно в этот день вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков.

Но праздник не ограничивается одним днем. Святая Троица охватывает целых три праздника: Родительская суббота, Троицкое воскресенье и Духов день.
Троица (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) - богословский термин, отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Единого Бога. Впервые термин Троица засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век).
Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница) празднуется через семь недель (в 50-й день) после Пасхи.

Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам.

На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. В Новозаветной Церкви молодая зелень и цветы символизируют как приношение Богу «начатков возобновляющейся весны», так и саму Церковь Христову, которая процвела «яко крин (цветок)», а также указывает на обновление людей Духом Святым.
В Родительскую субботу перед праздником Пятидесятницы (Святой Троицы).

Установление этой памяти так же уходит к апостольским временам. Как Мясопустная суббота предваряет память Страшного Суда и начало Великого Поста, так Троицкая суббота предваряет раскрытие во всей силе Царства Христова в день Пятидесятницы и начало поста Апостольского. В этот день принято посещать могилы усопших. Важно в этот день не грустить, а вспоминать добрым словом своих умерших близких. В Троицкое воскресенье традиционно вечером начинается служба в церквях.

Прихожане берут с собой небольшие букеты из березовых веток, цветов, да и вообще любой травы. Свяченые букеты хранят весь год, считается, что они обладают целебной силой: можно заваривать чаи и настои и использовать в лечебных целях.
Во время богослужения на Троицу прихожане обычно просят Бога «даровать им Божественного Духа» и молятся об усопших.

Духов день (День Святого Духа) - день народного календаря, отмечаемый на следующий день после Троицы. Христианами празднуется в воспоминание описанного в книге апостольских деяний сошествия Святого Духа на учеников Христовых.

В русальную неделю...

Травянистой зеленью украшали образа, щедро устилали полы, этот обряд выполнялся с верой в то, что травы ко времени праздника набрали полную силу, которой могут поделиться с людьми. Кроме того, травы выгоняли со дворов и домов злых духов, защищали семьи от лихого глаза и хворей, помогали выздороветь слабым и болеющим людям и животным. Особенно для троицкой недели был популярен аир, или явор. По весне в период до самой Троицы к берегам рек выносило трупы утопленников, случайно умерших во время таяния льдов. Это страшное обстоятельство послужило поводом к тому, чтобы перед праздником устраивать поминальные дни. Да и у восточных христиан русалки считались женщинами-утопленницами, которые ищут себе до пары среди живых и могут утащить ребенка или мужчину. Люди перед Троицей ходили на могилки, носили цветы покойным родственникам. А вся неделя перед Троицей называлась в народе русальной неделей. Появление утопших тел крестьяне связывали с действием мифических русалок. А чтобы русалки не утопили никого из детей (в период купания они тонули чаще всего), в лесах и по берегам рек в эту неделю раскладывали откупные дары (а сейчас раздают печенье и конфеты за помин души).

По своему содержанию русалочья неделя полностью соответствует языческим праздникам. Присутствовала необъяснимая вера, что в это время русалки выходят из воды на берег и, принимая человеческий облик, ходят меж людей. Но если человек один отправиться в лес, на речку полоскать белье или купаться, то русалки смогут защекотать до смерти или заманить в реку и утопить.